花だより 情報教育は諦めてはいけない ヤクシソウ ダルマギク

　　　　　　　
　　　　　　　　ヤクシソウの花言葉「賑やか」　ダルマギク「高貴」「高潔」「信頼」

　２００８年に「ケイタイ、ネットの闇」と題した記事が教育雑誌に載りました。ところが当時、小学校の教員からは、「ケイタイもネットも家庭教育の問題で学校現場では関心ありませんから…。」と言われたそうです。　しかし、それから10年の間に世の中は様変わりしました。電車の座席では、乗客のほとんどが一心にスマホを触っています。ベビーカーを押して乗ってきた母親は吊革につかまりながら、面前スマホゲームをしています。クリニックの待合室に病気の子どもを連れてきた母親が、スマホに目をやっている姿を嘆く医師の声も聞きます。参観日、我が子が発表するときスマホのシャッター音が鳴るようになりました。
　さらに１０年近く経った今、AIの急速な進化で、買い物はスマホ決済、音楽を聴くのも、調べ物をするのも、買い物から、デリバリーまで全てスマホです。これだけ時代は変わってきて小学生もスマホを持つのは当たり前になり、やっと規制する方向に向かっていますが、おそらく今後スマホユーザーが低年齢化していくことは避けられない状況です。そうした趨勢（すうせい）を危惧するだけでなく、「スマホは持たせない」から「スマホに損なわれない子どもを育てる」ことにシフトが変え、この魅力的ツールとうまく共存していける逞しい子どもを育てようとする動きがありましたが、諦めたようです。
　AIの進化は便利だけでなく、個人情報が簡単に盗まれる時代になりました。こうした進化にあまりにも速く教育はついていっていません。ケイタイやネットの問題だけでなくAIとの向き合い方も含めてさらに難しくなってきました。

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花だより 今どきの修学旅行 ミヤマボウキ ミズヒキ

 

　　

《修学旅行はなくならない？》
　高校生になる孫の修学旅行先は「台湾」でした。行く前から本人は「なぜ、台湾なの？」と言っていました。特に北海道の子は、修学旅行でもなければ奈良や京都の歴史的文化遺産や東京上野の国立博物館や美術館など見学する機会はありません。
　実際のところは、「修学」よりも「旅行」のウェイトが大きくなっていたりはしないでしょうか。単に観光名所やテーマパークに行って楽しかったというところがメインになっていないか心配だし、準備や当時の負担も相当なものです。
　ある先生は「修学旅行は思い出づくりです」と言いました。素敵な思い出ができるのはいいことだと思いますが、でも学校は旅行会社ではありません。ところが卒業時に一番の思い出は？というと圧倒的に「修学旅行」なのです。修学旅行はなくなりそうにありません。
　そして、修学旅行のもう一つの問題は、家庭の経済的負担の重さです。小学校は２～４万円（一泊二日）、中学校は５～８万円（二泊三日）、高校なら８～１５万円以上（三泊四日以上）となっています。オホーツク管内はおそらく上限だと思います。さらに年々上がっています。　
　都内の公立小学校でアルマーニの制服が8万円という報道があり話題になりました。制服は何年も着れますが、修学旅行は数日で使い切ってしまいます。なぜ、修学旅行は高いという問題を学校内で話題にならないのでしょうか。高いと感じても、保護者の中には言い出しにくい方もいるかもしれません。そのあたりも学校はよく考えるべきです。それに沖縄で起きた事故もあります。安全・健康面のリスクとトラブルのことも考えなければなりません。
　「ここ数年、〇〇が続いているから、今年の行き先は変えますか？」と言った先生がいました。児童生徒の修学旅行は一回きりです。また旅行会社の言うなりもよくありません。毎年のことだからと安易に考えてはいけません。

花だより その行事何のため （教育評論家の意見） ダイモンジソウ シラタマホシクサ

 

　その行事何のため　
　たとえば、卒業式ひとつとっても、かなり準備に時間をかけているが本当のいいのでしょうか？それがすべて悪いとか、無駄だとは申しませんが、もう少し簡略化したり、短縮したりできることもあるのではないか？
　在校生が「お兄さん、お姉さん　ありがとう！」と呼びかけをします。あれは要るのでしょうか？わざわざ式典で半ば強制的に言わせるのがどうなのかという点と、練習にそれなりの時間を費やしている点です。たいていは担任の先生が書いた台本を児童が暗唱しているだけで主体的ではありません。

　行事をはじめ各教育活動が、「そもそも何のためにあるのか？」というところを再確認すると、今のままで本当にいいのか、考えていけると思います。やること自体が目的化していないでしょうか。教師の自己満足？（教育評論家の意見）
　こども園の「入園式」　

　幼稚園は3歳の入園時に入園式があります。こども園は、保育園と幼稚園が一緒になったので、幼稚園の名残で入園式をやっている園が多いです。ところが最近は、０歳、１歳児から入園する園児が増え、３歳児に新しく入園する園児は少なくなり、一人もいないという年もありました。また義務教育ではないので、４歳や５歳になってから入園する場合もあります。さらに春休みはないので４月１日から保育は始まっています。この日のために年度初めの忙しい時期に先生方は入園式の飾りつけなど準備に追われるのです。
　３歳児なので入園式は短時間で済ませます。平日開催なので保護者のほとんどは午前中休みを取ってやってきます。素敵な洋服も着ているのはわずかな時間、式が終わるとすぐ着替えて保育が始まるのですが、保護者は帰るので、残された園児は、訳も分からず号泣し始めます。それを先生方はなだめすかし保育室に入れます。中には保護者と一緒に帰宅する子もいます。記念写真を撮るためです。
　「入園式は辞めましょう」と保護者会で提案したところ、ほとんど賛同してくれましたが、「楽しみを奪うのか？記念写真が撮れないじゃないか？」と反対の意見もありました。これまであった行事をなくすにはそれなりの覚悟と労力が必要です。　
　

花だより 生徒指導の難しさ 薔薇 ツルウメモドキ

 

　　　　　　　　　　　　　　　まだバラが咲いています。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　≪一時棚上げ≫にして「原因」に迫る
　「茶髪禁止」という校則があったとします。大いに賛成する人もいるでしょうが、疑問に感じる人もいるでしょう。指導して生徒が簡単に従うのならば問題はありませんが、いずれにしてもそう簡単にはいきません。
　この場合「ダメなことはダメだ」と茶髪を直させることを最優先するのではなく、一時棚上げにして、まず話を聞きます。茶髪にするのには、必ず原因（理由）がありますから、そこがわからないと的確な指導方針は立てられないからです。保護者と相談する必要もあります。担任だけに任せるのではなく学校全体で対応することが大事です。
　一般的に思春期の子どもたちは「人から認められる」「人から必要とされる」などの欲求が満たされないと、問題行動などでそれを満たそうとするものです。正しく満たされる場をつくるのが学校（学級）の役割です。
　そんなときは“一時棚上げ”という柔軟な考え方が必要です。しかし、「曖昧な指導はよくない、毅然とした指導をすべき」と批判されたりします。ですから生徒指導は、確固たる信念がないと教師集団の合意を得ることができません。
　結局、厳しい対応も優しい対応も、叱る指導もほめる指導も、生徒指導的対応もカウンセリング的対応も全て必要で、生徒指導は、“根底にあるべき教師と生徒の信頼関係を壊したりするようなものではあってはいけない”ということを肝に銘じておくことです。
　                              生徒指導コンサルタント　吉　田　　順（牧野要約）
　学校には、問題行動が起きると家庭に問題があると決めつける傾向があります。また、「昔の先生は威厳があって恐かった。先生の言うことは絶対で逆らえなかった」という大人がたくさんいます。時代は変わりました。親が教室の入って来て、子どもを叩く時代です。
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花だより 武士道精神 「卑怯を憎む心」とFIFA会長選 イヌダテ ノコンギク

 

　

　　スポーツと武士道精神
　毎年１１月３日「文化の日」に全日本剣道選手権大会行われます。過去に連覇を果たした選手は長い歴史の中で３人しかいません。今年も連覇に臨んだ選手が決勝で敗れました。礼に始まり礼に終わる剣道では、試合後互いに面をはずして礼をして相手を称えます。１本を取ってガッツポーズをしようものなら、１本は取り消され逆に反則負けとなります。勝者、敗者ともインタビューに応え「いい試合でした。」と振り返り相手を称えました。
　ホームランの世界記録を持つ王貞治選手もホームランを打って派手な万歳をしたのは、世界記録を達成したときの一度しかなかったといいます。それは相手投手を気遣ってのことでした。この根底にあるには日本の武士道精神です。この武士道精神は、長年、日本人の道徳の中核をなしてきました。武士道とは「戦いの掟」で戦場におけるフェアプレイ精神をうたったものです。端的にいえば「卑怯を憎む心」のことです。

　ある国の子どもたちは、「万引きをしないのは、それが法律違反だから」と言います。こういうのは最低の国の最低の子どもたちです。この考えだと法律で禁止されていないことは何でもやるようになります。日本の子どもは万引きをしなかった。それは武士道精神に則った儒教的な家族も絆があったからです。「卑怯を憎む心」があれば「いじめ」も起きないのです。最近子どもたちの会話の中で「卑怯だぞ！」という言葉を聞かなくなりました。「卑怯なことを許さない。」大事にしたい日本の心です。
　FIFA会長選に日本サッカー協会の田島名誉会長が立候補しました。田島氏は「誠実で、健全で、そして高潔性のあるものを世界に発信する必要がある。サッカーのより良い未来に貢献したい。それができるのが日本である。」と述べました。アメリカで開催されたワールドカップの反省から決断したものです。
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花だより 家庭に必要な「５つの力」 トリカブト サクラダテ

 

　

　家庭は「５つの力」を持っている　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
１　愛の力
　　家庭は親から子に愛情が注がれる場所です。ただし、子どもの言うことを何でも聞き
　世話を焼くことではありません。また、勉強や遊び、友だち関係まで、親がこうしなさ
　いと強制することでもありません。過保護や過干渉は、子どもの自立を妨げます。
２　経済の力
　　衣食住全ての面で子どもの生活が保障され、学校にも通える。家庭はこうした「健康　
　で文化的な最低限度の生活」を子どもに提供する場所です。そのために親は働いてお金　
　を稼ぎます。家庭は経済の力を持つ場所です。
３　しつけの力
　　自分の健康管理や公共マナー、他者との交わり方など、しつけの領域は多様です。そ
　うした礼儀作法や規範を教えて身につけてさせる場所が家庭です。
４　文化の力
　　文化とは、音楽や美術に親しみ、時にはスポーツを楽しむといった高尚なものだけで
　はありません。親子の触れ合いこそが「家庭の文化」です。最も簡単な文化活動は、家
　族の団らんであり会話です。日常の出来事に対する喜怒哀楽のやりとりです。
５　人格の力
　　子どもは親をまねて育ちます。子どもは育ってほしいようには育たない。育てたように　　　

　育つのです。「人格の力」と言っても気負うことはありません。いつも地道に働いている。

　親同士が仲良く、互いに労わり合う飾らない姿を示せばいいのです。
　　ここにあげられていることは、ごく当たり前のことです。しかし、これができていない家庭が増えてきているのです。（全国教育文化研究所　重水　健介）
   ◆基本的な生活習慣やしつけの軽視、◆過保護・過干渉な親の増加、◆核家族化と地域社会とのつながりの希薄化、◆情報化・知識偏重の影響、◆保護者の精神的・時間的余裕の不足が家庭の教育力の低下を招いています。こうした力を補っているのが、「子ども食堂」であったり、こども園であったり、学校であったりします。今はどの市町村にも「子育て支援センター」（名称はそれぞれ異なる）なるものがあります。しかし、「家庭の力」を諦めてしまってはいけないと思います。
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花だより 日本人の生活に根づいた書の文化を守り育ててもらいたい 菊

 

　小学校3年生の時から毎週日曜日、書道塾に通った。飛び級があったり、コンクールで入選したり、先生から褒められ「ずっと続けなさい」と言われた。ところが中学生になった日曜日、友だちから遊びに誘われたとき、習字の塾があるからと断ると、「何！習字なんか習ってるの？」と言われて、習字より友だちとの遊びを選んでしまった。
　教員になって、「学校の先生は字を書くのが商売だ。字がうまくなければならない。」と先輩から言われ、書を再開し、校長になると管内書写・書道研究会（教育関係者）の会長を務めることになった。小中学生書道展が主な活動で管内から1,500点ほどの作品応募があり、1日かかりで審査したものだった。（１５年前）しかし年々応募数は減り、作品の質も下がる一方だった。原因は指導する先生にある（？）と思った。基本的な筆遣いができていない作品が目立つようになっていた。今は、会員（教員）が少なくなって作品展もできなくなり、この研究会は５年前に解散した。小学校で書写の時間（特に毛筆）は、準備や後片付けが大変で教員から嫌われている。
　「書道」のユネスコ無形文化遺産登録
　その反面、パソコンやスマホの普及、ペーパーレス化で、書をめぐる状況は厳しさを増している。学校における書写・書道教育の充実を求める声が上がる一方で、書を基本的に習ったことがなく、指導できない要因が増えている。少子化もあって街から書道塾も減っている。ただ救いは「手書きの習慣を大切にすべきだ」と考える人は80.4％もまだいるということ。登録をきっかけに長い歴史の中で培われ、日本人の生活に根づいた書の文化を守り育ててもらいたい。（読売新聞から）