花だより 武士道精神 「卑怯を憎む心」とFIFA会長選 イヌダテ ノコンギク

 

　

　　スポーツと武士道精神
　毎年１１月３日「文化の日」に全日本剣道選手権大会行われます。過去に連覇を果たした選手は長い歴史の中で３人しかいません。今年も連覇に臨んだ選手が決勝で敗れました。礼に始まり礼に終わる剣道では、試合後互いに面をはずして礼をして相手を称えます。１本を取ってガッツポーズをしようものなら、１本は取り消され逆に反則負けとなります。勝者、敗者ともインタビューに応え「いい試合でした。」と振り返り相手を称えました。
　ホームランの世界記録を持つ王貞治選手もホームランを打って派手な万歳をしたのは、世界記録を達成したときの一度しかなかったといいます。それは相手投手を気遣ってのことでした。この根底にあるには日本の武士道精神です。この武士道精神は、長年、日本人の道徳の中核をなしてきました。武士道とは「戦いの掟」で戦場におけるフェアプレイ精神をうたったものです。端的にいえば「卑怯を憎む心」のことです。

　ある国の子どもたちは、「万引きをしないのは、それが法律違反だから」と言います。こういうのは最低の国の最低の子どもたちです。この考えだと法律で禁止されていないことは何でもやるようになります。日本の子どもは万引きをしなかった。それは武士道精神に則った儒教的な家族も絆があったからです。「卑怯を憎む心」があれば「いじめ」も起きないのです。最近子どもたちの会話の中で「卑怯だぞ！」という言葉を聞かなくなりました。「卑怯なことを許さない。」大事にしたい日本の心です。
　FIFA会長選に日本サッカー協会の田島名誉会長が立候補しました。田島氏は「誠実で、健全で、そして高潔性のあるものを世界に発信する必要がある。サッカーのより良い未来に貢献したい。それができるのが日本である。」と述べました。アメリカで開催されたワールドカップの反省から決断したものです。
　＊ウェブバージョンでご覧ください。

花だより 家庭に必要な「５つの力」 トリカブト サクラダテ

 

　

　家庭は「５つの力」を持っている　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
１　愛の力
　　家庭は親から子に愛情が注がれる場所です。ただし、子どもの言うことを何でも聞き
　世話を焼くことではありません。また、勉強や遊び、友だち関係まで、親がこうしなさ
　いと強制することでもありません。過保護や過干渉は、子どもの自立を妨げます。
２　経済の力
　　衣食住全ての面で子どもの生活が保障され、学校にも通える。家庭はこうした「健康　
　で文化的な最低限度の生活」を子どもに提供する場所です。そのために親は働いてお金　
　を稼ぎます。家庭は経済の力を持つ場所です。
３　しつけの力
　　自分の健康管理や公共マナー、他者との交わり方など、しつけの領域は多様です。そ
　うした礼儀作法や規範を教えて身につけてさせる場所が家庭です。
４　文化の力
　　文化とは、音楽や美術に親しみ、時にはスポーツを楽しむといった高尚なものだけで
　はありません。親子の触れ合いこそが「家庭の文化」です。最も簡単な文化活動は、家
　族の団らんであり会話です。日常の出来事に対する喜怒哀楽のやりとりです。
５　人格の力
　　子どもは親をまねて育ちます。子どもは育ってほしいようには育たない。育てたように　　　

　育つのです。「人格の力」と言っても気負うことはありません。いつも地道に働いている。

　親同士が仲良く、互いに労わり合う飾らない姿を示せばいいのです。
　　ここにあげられていることは、ごく当たり前のことです。しかし、これができていない家庭が増えてきているのです。（全国教育文化研究所　重水　健介）
   ◆基本的な生活習慣やしつけの軽視、◆過保護・過干渉な親の増加、◆核家族化と地域社会とのつながりの希薄化、◆情報化・知識偏重の影響、◆保護者の精神的・時間的余裕の不足が家庭の教育力の低下を招いています。こうした力を補っているのが、「子ども食堂」であったり、こども園であったり、学校であったりします。今はどの市町村にも「子育て支援センター」（名称はそれぞれ異なる）なるものがあります。しかし、「家庭の力」を諦めてしまってはいけないと思います。
　　　＊ウェブバージョンでご覧ください。

花だより 日本人の生活に根づいた書の文化を守り育ててもらいたい 菊

 

　小学校3年生の時から毎週日曜日、書道塾に通った。飛び級があったり、コンクールで入選したり、先生から褒められ「ずっと続けなさい」と言われた。ところが中学生になった日曜日、友だちから遊びに誘われたとき、習字の塾があるからと断ると、「何！習字なんか習ってるの？」と言われて、習字より友だちとの遊びを選んでしまった。
　教員になって、「学校の先生は字を書くのが商売だ。字がうまくなければならない。」と先輩から言われ、書を再開し、校長になると管内書写・書道研究会（教育関係者）の会長を務めることになった。小中学生書道展が主な活動で管内から1,500点ほどの作品応募があり、1日かかりで審査したものだった。（１５年前）しかし年々応募数は減り、作品の質も下がる一方だった。原因は指導する先生にある（？）と思った。基本的な筆遣いができていない作品が目立つようになっていた。今は、会員（教員）が少なくなって作品展もできなくなり、この研究会は５年前に解散した。小学校で書写の時間（特に毛筆）は、準備や後片付けが大変で教員から嫌われている。
　「書道」のユネスコ無形文化遺産登録
　その反面、パソコンやスマホの普及、ペーパーレス化で、書をめぐる状況は厳しさを増している。学校における書写・書道教育の充実を求める声が上がる一方で、書を基本的に習ったことがなく、指導できない要因が増えている。少子化もあって街から書道塾も減っている。ただ救いは「手書きの習慣を大切にすべきだ」と考える人は80.4％もまだいるということ。登録をきっかけに長い歴史の中で培われ、日本人の生活に根づいた書の文化を守り育ててもらいたい。（読売新聞から）

花だより 創作するとは「遊ぶ」こと 倉本 聰 キク マルバノキ

 

　11月3日、富良野で行われた「倉本聰お別れ会」に約3,000人集まる
　テレビも特番を組んで『北の国から』の思い出の名場面を紹介した。
「子どもがまだ食ってる途中でしょうが…」
　ラーメン店で純が勇気を出して心の内を打ち明ける時、閉店時間が迫っていたため、女性店員が食べかけのラーメンどんぶりを下げようとした時、五郎が怒りをあらわにして店員を制止した時のセリフ、視聴者が一番心に残っているシーンとして紹介された。
　この場面の裏話として関係者から、女性店員には、母の帰りを待つ子どもがいて、一刻も早く帰りたいという心情があることで、この場面に緊張感とリアリティを持たせることができた。倉本とは、そういう脚本家だったと振り返った。
　倉本氏は、麻布中学・高校、東大文学部卒の超エリートだった。脚本家としても順風満帆であったがひょんなことから挫折して逃げるように北海道にやってきた。富良野には1977年に移住。手つかずの自然があったのが決め手だった。そこで東京では感じ得なかった人の体温、瑞々しい空気と迫りくる自然に魅了され、代表作『北の国から』など数々の作品を輩出した。
　“倉本作品には、いろんな意味で、しくじった人たちへの執着、偏愛にあふれている。その人たちをきちんと救っている。そこにこそ人間味がある。1時間のドラマを作る見事さは、お手本になっている。私の教科書である。”と映画監督是枝裕和氏は語っている。
　お別れの会には3,000人も集まった。人間の葛藤、生きざまなど、細かな描写の先に笑顔になることを願った倉本さんらしい「お別れ会」になったと番組を締めくくった。　
　蛍（中島朋子さん）は55歳になっていた。45年前に始まったドラマは、今のテレビ画面では、左右が黒くなっていたが、何ら色あせることはなかった。五郎役の田中邦衛さんもいない。「なんもだあ～」、「いんでないかい」北海道弁が全国区となり、みんなが黒板五郎を真似したのを思い出す。
　＊ウェブバージョンでご覧ください。
　

花だより 「学業」でわかるあなたの強み オケラ ミカン

 

　　『就活内定戦略』　日経BP　1,980円
　～大学で得る「知識」が社会人になってすぐ役立つとは、皆無に近い。
　　評）京都大学：福間良明教授
　だが、知識を吸収し考察するプロセスから得るものは大きい。1次資料にあたって確たる根拠に基づいて立論したり、長い時間軸で捉えなおすことで見方を変えてみる。こうした思考は、特定の実務には直結せずとも、長い目で見れば仕事の質を左右するし、意外に汎用性もある。
　しかしながら、就職活動では、授業で得たものより、海外旅行やボランティア、サークル活動など課外活動で得られるものの方がが大きい。だが誰もが時間とお金を費やせるとは限らない。また生成AIの普及もあり、採用担当者からすれば、以前にまして就活生を評価するのは難しくなっている。どうすれば盛らずに評価されるかと考えてみれば、それは「地道な日常の努力」を見つめることである。
　本書は「学業の取り組み」を就職活動にどう生かすかを具体的に解説した本である。とはいえ、それは単なる「テクニック」ではない。学業そのものが目先の派手さや分かりやすさに引きすられることなく、自分自身がどう豊かにしているのか、こうした自問を導いてくれる。就活にとどまらない奥深さを兼ね備えた「就活本」である。～
　“学業に王道なし”　学問に手っ取り早い方法はない。
　生成AIが進化すればするほど、派手な見た目で人を評価してはならない。
　10月31日（土）テレビ北海道『北海道の知から』　日経創刊150周年記念及び北海道大学創基150年記念番組を見ました。とても素晴らしい内容の番組でした。「日経さん凄いわ！」
　その中で、クラーク博士の有名な言葉“Boys be ambitious”の続きに“Like this old man（この老人のように）”と言った説があることを知りました。
　　　　　　　
　　　　　　　　　　＊ウェブバージョンでご覧ください。

花だより 保育士養成学校減少 ツルウメモドキ オギナタコウジュ

 

　子ども家庭庁の調査で保育士を養成する学校が、23年の６６６校から１６校減少して６５０校になったことがわかった。保育士を目指す学生が減少している。このままだと将来保育士不足が深刻化する。
　保育士の今年の有効倍率は2.80倍で全職種の平均1・15倍を上回っている。養成学校（大学、短大、専門学校など）では、卒業すれば国家資格を得ることができる。保育士を希望する人は多い方だが、18歳人口の減少や4年制大学への志向が強まり、短大や専門学校を選ばない傾向にある。さらに多忙で待遇がよくないというイメージが根強いことも要因と見られる。（読売新聞から）
　毎年、ハロウィンやクリスマスが近づくと、手作りの飾りをこども園にプレゼントしてくれる歯科衛生士さんがいた。あるとき「私、こども園の先生になりたいので、今の仕事を辞めて（もう歳ですけど…( ´艸｀）専門学校に通うことにしました。」　これを聞いた副園長は「あら、うれしい、頑張ってね！」と励ました。
　“子どもたちの笑顔に触れるようになって、小さいころの夢を叶えたい。子どもたちが喜ぶものをもっと作ってあげたい。”と思うようになったという。こういう人には大学に入り直すのはハードルが高い。そして、まだこの職業は生成AIに任せることはできない。
　＊ウェブバージョンでご覧ください。

花だより 「打てば響く」と第六感を磨く クルミ 椎茸 団栗

 

　江戸時代の商人はわが子たちを、知識と同時に視覚、聴覚、臭覚、味覚、触覚の五感を鋭敏に研き澄まして育つように心がけていました。すべてのものごとを自分で感じ、自分で考え、自分の言葉で話す自立した人間を育てるように努力したのです。「観る」「聴く」「読む」「書く」「話す」、機転が利かないと馬鹿にされました。
　「打てば響く」　
  鐘や太鼓がたたけば即座に鳴るように人間も打てば響く、つまり気配りをして、即行動する機敏さが尊ばれました。言葉をキャッチボールするセンスもその一つでした。
　自分で自分を守るために五感は敏感でなければなりません。何かことが起ころうとしたとき、起こったとき、この五感をフル回転させ、瞬間的に総合的判断して、ひらめく能力を第六感といい、江戸の町はこの「ロクの利く」人たちの集合体だったのです。
　江戸の町が美しいと言われたのは、建物、壁の色、町並み、松や柳などの植物の美しさ（ハード）とともに、そこに住んでいた江戸っ子たちが、空気の汚れ、樹木の生育、暑さ、寒さに敏感に反応して手当をした（ソフト）からなのです。その敏感さが商いには何より必須条件でした。商いでなくても、生きるための敏感さは自己の危機管理に能力を発揮するはずです。
　関東大震災の朝、胸騒ぎを感じ、東京から引っ越して助かった江戸っ子が何人もいたそうです。文明の発達で便利重宝に慣れすぎ、動物としての本能や敏感さを年々失って鈍感になってきてしまった現代人。自然への畏敬も忘れ（畏敬の念が無くなると自然からの予告や警報を体感できなくなるそうです。）、人への思いやりもだんだん失ってきてしまった私たちに自ら警報を鳴らしたいと思います。
　三代住んで江戸っ子の資格ができるとされてきたのも、この第六感を磨いて磨いて磨き抜くには三代かかるということなのです。（ＮＰＯ法「人江戸しぐさ」理事長　越川禮子）
　時代が進むにつれて社会が成熟するとは限りません。文化水準は、江戸町民の方が高かったかもしれません。哲学とか倫理、道徳など、人としての生き方について、現代人は、まじめに考えなくなったように思います。学問の中心は「哲学」であったはずです。

「自然に囲まれた地方都市に住んでいるから、まだいい。」と思っている人がいたら大きな間違いです。むしろ刺激の少ない地方の人こそ、感覚は鈍いと言われています。